062 互相坦诚(1 / 2)

石默

或许是蒋嘤咛被我缠的太烦了,所以她干脆坐在了旁边的石头上,给我解释了起来。

这还牵扯到了道家典故,还有道教名人。

据《幽冥录》记载:“人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。”这里的希夷两字曾多次出现在道教典籍中,如《道德经》就曾说:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”传说中下棋赢了宋太祖华山的陈抟老祖的号就是希夷先生。

邵康节也自称是陈希夷的关门弟子,邵康节是梅花易数的创造者,他的卜算之灵,应该算是后无来者,在他之后还没有人能望其项背。

那么聻又是怎么产生的呢?

《太平广记》卷七五引唐张读《宣室志.冯渐制鬼》:“河东冯渐,名家子,以明经入仕,性与俗背,后弃官隐居伊水上。有道士李君以道术闻,尤善视鬼,朝士皆慕其能。李君后退归有博陵崔公者,与李君为僚,甚善。李君寓书于崔曰:‘当今制鬼,无过渐耳。’是进朝士咸知渐有神术数,往往道其名。别后长安中人率以‘渐’字题其门者,盖用此也。”

这里的意思是说有一个叫李君的道士,道术非常厉害,特别擅长抓鬼,其实这里的视也有治的意思。后来李君说,想要治鬼最好就是用渐,而这里的渐是通假字,实为聻。

到了后来,段成式的《酉阳杂俎》里便有了:“时俗于门上画虎头,书‘聻’字,谓阴府鬼神之名可以消疟疠。”的记载。

在这里“渐耳”传为阴司鬼神之名,而金韩道昭《五音集韵》中云:“人死作鬼,人见惧之;鬼死作聻,鬼见怕之。若篆书此字贴于门上,一切鬼崇,远离千里。”此处的“聻”已经发展成了鬼死之物也,这是可以查询到的出处。

写一个聻贴在大门上,应该比符箓还要管用。

在蒲松龄的《聊斋志异》章阿端中:“如是年余,女忽病,瞀闷懊,恍惚如见鬼状。妻抚之曰:“此为鬼病。”生曰:“端娘已鬼,又何鬼之能病?”妻曰:“不然。人死为鬼,鬼死为聻。鬼之畏聻,犹人之畏鬼也。”

大意是说鬼端娘因为聻生病,而就像我们人会因为鬼而生病一样。

大多数人都和我一样,只知道人死之后会变鬼,但不知道鬼还能变成聻,聻后面还有希、夷。

这就好像神仙也有等级划分一样,一级比一级厉害。

希夷这两个字到底有什么含义,据河上公注解的《道德经》中所说我们可以知道:“无色曰夷,无声曰希。”这里说的色不是好色,和佛家所说空不异色,色不异空,空即是色,色即是空的色是一个色,意思是外形。

没有外形曰夷,没有声音曰希。也就是说聻会逐渐失去外形,再往后连声音也没有了。

大音希声,大象无形。

这两句话出自老子《道德经》“大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形。

老子不用多介绍了,各种神话传说中都有他的身影,应该是道家最杰出的人物。

那么希夷是完全符合道教教义的,只有修行到了很高的境界,才能称之为希夷。

由此我们也可以知道为什么历史上死过那么多人,地狱没有被塞满的问题,也可以知道古人为何如此坚持祭祀祖先。

鬼没有得到香火祭祀后会先变成孤魂野鬼,孤魂野鬼会四处寻找香火,等香火不足以维持形体后,就会攻击其他的鬼魂,所以古人传说鬼怕聻,聻字也被视为可以辟邪的字。

香火就相当于人吃的粮食,香火越盛的地方鬼怪就越多,所以有些寺庙不能乱逛,有些人去了寺院或者道观回来就会生病,这其实就是被小鬼冲撞了。

因为寺庙香火鼎盛,前来争抢的孤魂野鬼非常多,稍有不慎就会被冲体,轻则大病一场,重则小命不保,特别是有孕在身的人不要去。

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